Pakaian Batin Pemimpin Melayu

Apakah itu pakaian batin seorang pemimpin? Ungkapan Melayu berikut merungkaikan isi yang harus ada di dalam setiap sanubari seorang pemimpin Melayu... Seorang Pemimpin Melayu... Memakai syarak lahir dan batin, Imannya tebal, adat pun kental, Takwanya nampak, ilmu pun banyak, Berdada lapang, berfikiran panjang, Bermuka jernih, berlidah fasih, Berpendiran kukuh, berakal senonoh, Berpijak tidak berkisar, Bercakap tidak beralih, Berani menahan uji, Setia tahan dicuba, Taatnya tahan dilipat, Tegaknya pada yang hak, Duduknya pada yang elok, Berbekal pada yang halal, Berpetua pada yang berfaedah, Berwasiat pada yang bermanfaat, Itulah Pakaian Batin

Amalan Tok Ku Paloh- CD Perisai Ghaib

Amalan Tok Ku Paloh

Lebih kurang sebulan lalu, isteri hamba telah membeli satu CD dari seorang peniaga buku agama di pasar pagi Selayang. Baru hari ini hamba dapat meluangkan masa untuk meneliti dan mendengar isi kandungan CD tersebut. CD yang diterbitkan tahun ini oleh Abban Cipta Entertainment ini amat menarik kerana ia memuatkan amalan-amalan pejuang dan alim ulama Melayu lampau. Tajuk CD tersebut ialah “Amalan Warisan Perisai Ghaib” yang telah dirakam oleh Allahyarham Ustaz Asri Ibrahim.                                  

Salah satu amalan yang diketengahkan ialah amalan yang dikatakan berasal dari Tok Ku Paloh, seorang alim, ulama dan ada yang mengatakan beliau adalah seorang wali Allah. Wallahua’lam. Yang pasti Tok Ku Paloh adalah orang yang amat tinggi ilmunya.

Menurut CD tersebut, jika kita mengalami kesulitan, bacalah ayat di bawah sebanyak yang mungkin sehingga mendapat bantuan, sambil mengusahakan untuk mengatasi kesulitan tersebut.

Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.

(Al-Isra’ 17:70)

Hamba kagum dengan penggunaan ayat tersebut untuk memohon pertolongan Allah. Hanya orang yang ahlinya sahaja yang mengetahui penggunaannya. Manusia seperti Tok Ku Paloh.

Pada ayat tersebut, Allah menyatakan yang Bani Adam merupakan makhluk yang paling mulia dan merupakan makhluk yang diberikan nikmat untuk menggunakan kenderaan di darat dan laut. Cuba bayangkan di manakah kemajuan manusia jika tidak mempunyai kebolehan untuk menggunakan kenderaan. Ayat di atas juga menetapkan bahawa manusialah yang di berikan kelebihan yang utama dari makhluk lain dan dialah yang diberikan rezeki yang baik-baik dari Allah.

Hamba dalam proses menghafal ayat tersebut dan memohon mendapat rezeki yang baik-baik seperti firman Allah itu. Semoga dapat keberkatan dari Allah.

Allah yang Maha Mengetahui.

Nusantara Asal Orang Melayu

Orang Melayu dari Alam Melayu

Hamba berbangga menjadi Rakyat Malaysia, negara yang bebas merdeka dan mengamalkan system politik berdasarkan Perlembagaan Persekutuan. Akan tetapi, sejak beberapa tahun kebelakangan ini terdapat cubaan dari pelbagai pihak yang ingin memecah belahkan perpaduan antara kaum dengan memutar belitkan sejarah.

Seorang ahli akademik yang berkelulusan undang-undang Dr. Azmi Sharom adalah salah seorang yang dimaksudkan itu. Beliau di dalam satu ceramahnya yang boleh ditonton di YouTube telah mengatakan “there is some degree of pendatangness in all of us” dengan memberi ulasan bahawa Paremeswara pengasas Kerajaan Melaka yang menjadi asas kerajaan di Malaya merupakan “the Ultimate Pendatang” atau “Pendatang Tanpa Izin”. Beliau juga mengatakan sebagai contoh, Tun Razak juga pendatang kerana mempunyai susur galur darah Bugis. Ada juga perkataan yang diucap oleh Dr. Azmi Sharom seperti memperlekehkan Kesultanan Melayu Kedah dengan mengatakan “Which Kedah royalty who does not have Siamese blood in them?”

Bagi hamba pernyataan-pernyataan ahli akademik undang-undang tersebut adalah untuk memberi gambaran bahawa orang Melayu di Malaysia bukanlah penduduk asal dan semuanya adalah pendatang. Beliau ingin menjadi adi wira menentang racism (perkauman) dengan mempersendakan asal usul orang Melayu dengan melunturkan apa yang menjadi kebanggaan orang Melayu, iaitu asal usul dan jati diri orang Melayu itu sendiri.

Sebenarnya kelakuan Dr. Azmi Sharom itulah bersifat perkauman Anti-Melayu walhal dia sendiri adalah orang Melayu (mungkin beliau sendiri tidak sedari).

Hamba masih mengingati sesetengah pemimpin orang Melayu yang memanggil kaum selain dari Melayu sebagai pendatang. Pemimpin Melayu seperti ini tidak melihat aspek bahawanya perkataan yang dinyatakan oleh beliau adalah bersifat kurang ajar dan mengguris hati kaum lain kerana semua kaum di Malaysia ini berpijak di tanah Malaysia dan menjunjung langit Malaysia jua.

Saya jangka mungkin Dr. Azmi Sharom juga tidak menyukai apa yang dikatakan oleh pemimpin Melayu tersebut. Tetapi reaksinya terhadap pernyataan tersebut ialah dengan memberi gambaran melalui ceramah bahawa semua orang Melayu adalah pendatang.

Kenapa beliau berbuat demikian? Mungkinkah beliau ingin menjadi jaguh kepada orang bukan Melayu dalam usaha beliau untuk membuat orang bukan Melayu membenci orang Melayu. Dia sebenarnya mengajar kaum bukan Melayu contohnya untuk mengata balik kepada orang Melayu dengan mempersenda “Melayu ini asal mana? Kalau tak Indonesia”.

Dengan pernyataan demikian, orang Melayu akan pula tersinggung jika mereka sendiri tidak memahami sejarah. Apa yang dilakukan oleh Dr. Azmi Sharom amat licik dan gerakan beliau ini mendapat momentum dan boleh disaksikan dewasa ini bila lebih ramai orang bukan Melayu menyatakan bahawa orang Melayu adalah sebenarnay “orang Indon”.

Hamba ingin menjelaskan di sini bahawa Dr. Azmi Sharom tidak memahami erti Dunia Melayu dan Alam Melayu iaitu dari mana asal usul orang Melayu. Orang Melayu berasal dari Nusantara atau Gugusan Kepulauan Melayu yang merangkumi dari New Zealand di selatan Kepulauan Indonesia, Semenanjung Tanah Melayu hingga Segenting Kra hinggalah ke Kepulauan Filipina di utara. Ada yang mengatakan, Dunia Melayu adalah hingga ke Hawaii.

Sebelum terasasnya dunia yang dipecahkan kepada negara-negara yang mempunyai kedaulatan perundangan dan bidang kuasa (jurisdiction) mereka tersendiri, Alam Melayu sudah ada. Dan Alam Melayu ini adalah amat poros di mana, pelabuhan-pelabuhan di Alam Melayu berhubung di antara satu sama lain dengan amat mudah. Sebagai contoh orang Bugis dari Makassar dapat berlayar ke Kuantan dengan hanya beberapa minggu. Orang Jawa dari Betawi dapat ke Kota Bharu atau Pattani dengan juga dengan senang. Oleh demikian tidak hairanlah, terdapat orang Melayu suku Bugis di Pahang, dan orang Melayu suku Jawa di Kelantan.

Di Negeri Sembilan, sebagai contoh, Yam Dipertuan Besar pula diundang dari Pagar Ruyung Minangkabau. Ini semua adalah amalan yang biasa di Alam Melayu kerana semuanya adalah terhubung melalui jalinan laut.

Selepas tertubuhnya Negara Indonesia, Malaysia, Filipina dan telepasnya Pattani kepada Negara Thai, negara-negara tersebut membangunkan identiti bangsa dan negara tersendiri. Jadi orang Aceh yang menetap di Pulau Pinang, contohnya, perlu memilih untuk bermastautin di Pulau Pinang dan orang Pulau Pinang yang menetap di Aceh pula perlu memilih untuk bermastautin di Aceh. Padahal pada masa dahulu, mereka boleh pergi dan pulang dengan bebas tanpa ada sekatan.

Oleh itu, jika Dr. Azmi Sharom ingin mengatakan orang Melayu adalah pendatang, pernyataan ini adalah tidak tepat dan dapat menyalakan kebencian dan kemarahan orang Melayu. Orang Melayu adalah dari Alam Melayu, Dunia Melayu. Itulah asal usul orang Melayu di Malaysia. Oleh kerana orang Melayu di Malaysia hanya mengaitkan diri mereka sebagai rakyat Malaysia, adalah tidak patut bagi sesiapa untuk menggambarkan orang Melayu Malaysia adalah dari negara lain selepas mengetahui  perkembangan sejarah Alam Melayu dan Dunia Melayu.

Wahai Dr. Azmi Sharom, hamba ingin menyatakan kepada tuan, pelajarilah sejarah dan fahamilah seluruh kawasan Alam Melayu pada dahulunya adalah tempat orang Melayu. Oleh yang demikian, seorang yang mengaku sebagai ahli akademik seharusnya memahami konsep sejarah sebelum membuka mulutnya dengan mempersendakan keMelayuan itu sendiri. Jangan menjual maruah bangsa sendiri untuk menghiburkan orang lain dengan mempersendakan orang Melayu.

Kapal Melayu Dahulukala

Hamba ingin memaparkan gambar kapal-kapal Melayu dahulukala yang diilustrasi kembali oleh Saudara Farhan dari Pangoarts. Gambar-gambar asal adalah dari gambar model kapal yang di dapati dalam buku "Tamadun Alam Melayu" yang ditulis oleh Mohd Arof Ishak terbitan Persatuan Sejarah Malaysia. Terbukti orang Melayu handal membuat kapal dan mahir menggunakan jalan laut seperti firman Allah:

"Dan sesungguhnya Kami telah muliakan Bani Adam, dan Kami angkat mereka di darat dan juga di laut dan Kami beri rezeki yang baik, dan sesungguhnya Kami lebihkan mereka dari kebanyakan (makhluk) yang telah Kami jadikan sebenar-benar kelebihan "

(Surah Al Isra ayat 70)

Cadik Sumatera - Sejenis Perahu Katir

 

Perahu Sande - Merupakan perahu kecil jenis cadik yang digunakan oleh Melayu di Nusantara. Menurut penulis, perahu ini adalah sesuai digunakan untuk menangkap ikan dan alaupun bersaiz keil ia mampu melayari seluruh laut Melayu hingga ke Selat Melaka. Menurut sayamenulis.blogspot.com, berikut adalah deskripsi perahu Sande: "Hampir semua bercat putih...seperti bangau dipermukaan danau. Namun, tatkala bergerak, ia tak ubah...seperti penari balet yang lincah di ujung buih samudera."

 

Perahu Kalia - Merupakan perahu dari Pulau Tonga yang berukuran 30 meter panjang dan boleh memuatkan 100 orang. Perahu ini digunakan untuk menjelajah jauh atau berhijrah.

 

Kapal Lancang Kuning - Kapal orang Melayu yang terkenal. Kapal ini adalah jenis kapal yang diklasifikasi sebagai kapal laju yang digunakan untuk perperangan ataupun untuk melarikan diri dari musuh.

 

Kapal Pinisi Bugis - Selepas hilangnya Kapal Jong Melayu, Kapal Pinisi merupakan kapal yang terbesar di Nusantarra. Pada tahun 1991, sebuah kapal bernama Ammana Gappa telah berekspedisi dari Pulau Sulawesi ke Pulau Madagscar dalam masa 36 hari. Cuba bayangkan betapa mudahnya untuk orang Melayu dahulukala berhijrah atau berdagang dari satu tempat ke satu tempat yang lain di dalam lingkungan gugusan kepulauan Melayu.

 

Kapal Jong Melayu - Kapal Jong Melayu adalah kapal besar orang Melayu yang tiga kali lebih besar dari Kapal Galleon Portugis. Zaman Kapal ini berakhir sekitar tahun 1620 an ke atas. Kapal Jong digunakan untuk berdagang dan untuk membawa muatan berat. Tulisan Cortesau A, 1967 berkenaan catitan The Suma Oriental of Tome Pires menyatakan "Tahun 1513, Patih Yunus mengepalai serangan angkatan laut kerajaan Mataram di Pulau Jawa terhadap Portugis di Melaka. Seorang Portugis, Fernando Peres de Andrade, menyatakan "jong Patih Yunus begitu besar sekali sehingga kapal perang panglima laut Portugis Anunciada yang berada di sebelah jong Patih Yunus, tidak lagi kelihatan seperti sebuah kapal."

 

Allah yang Maha Mengetahui.

Buku Senjata Pusaka Bugis

Buku Senjata Pusaka Bugis

Hamba amat beruntung kerana dikurniakan oleh Allah SWT sahabat-sahabat yang baik yang boleh dijadikan cermin diri. Apabila hamba ingin membuat sesuatu keputusan yang penting, hamba pasti akan merujuk kepada sahabat-sahabat hamba. Sahabat hamba yang paling rapat tentulah gandingan hamba, iaitu isteri hamba. Sahabat-sahabat yang lain merupakan mereka yang hamba telah mengenali hati budi mereka, hamba ikhlas dengan mereka dan mereka juga ikhlas dengan hamba. Mereka akan mendorong hamba kearah kebaikan dan akan memberi tentangan jika mereka dapati hamba menjerumus ke arah yang tidak molek.

Hamba selalu memberi nasihat kepada anak-anak hamba untuk berwaspada apabila memilih kenalan. Ada kenalan yang menjadi sekadar kenalan. Ada kenalan yang boleh menjadi rakan. Ada rakan yang boleh menjadi kawan. Ada kawan yang boleh menjadi sahabat.

Semalam, sahabat baik hamba menghadiahkan buku "Senjata Pusaka Bugis - Pamor dan Landasan Spritual" yang ditulis oleh Ahmad Ubbe, Andi M. Irwan Zulfikar dan Dray Vibrianto Senewe. Buku ini sukar didapati di Malaysia. Sahabat hamba membeli buku tersebut dari Indonesia semasa beliau ke sana atas urusan kerja. Buku tersebut adalah buku kulit tebal dengan 366 halaman yang berwarna.

Untuk sahabat hamba membawa buku yang agak tebal ini pulang ke tanah air, seolah-olah ingin menyampaikan hajatnya untuk hamba memiliki buku tersebut. Pada hemat hamba, hamba akan mengambil masa yang agak lama untuk mengkaji buku ini kerana ia padat dengan ilmu yang teknikal mengenai senjata-senjata Melayu Bugis. Itulah seorang sahabat, yang memberi tanpa berkira untuk melangsungkan minat sahabatnya di dalam kecintaan budaya Melayu.

Semoga Allah SWT sentiasa memberikan kita sahabat-sahabat yang mendekatkan kita kepada agama Islam. Amin.

Ular dan Naga Alam Melayu

Mengenali Sifat Semulajadi Sang Ular dan Sang Naga

Keris Naga Pengantin di mana
Dua Ekor Naga kelihatan berpintan satu
dengan lain. Keris Naga Pengantin adalah
sejenis Keris Jawa

Ular adalah haiwan yang cukup istimewa dan misteri. Reptilia ini mempunyai sifat-sifat dan tabiat semulajadi yang dikaji oleh manusia sejak zaman berzaman. Ular juga dimanifestasikan atau dizahirkan sebagai Naga di dalam mitos-mitos dan cerita-cerita lama berbentuk lagenda. Pada dasarnya, Naga dunia Melayu bukanlah "Dragon" sebagaimana yang digambarkan oleh mitos Inggeris yang bernafas dan menyemburkan api. Naga dunia Melayu lebih bersifat seperti Ular iaitu binatang melata di darat dan berenang dalam air yang ditugaskan untuk menjaga sumber air seperti sungai, mata air dan tasik. Ternyata tugas untuk menjaga sumber air adalah tugas yang berat kerana air merupakan sumber asli terpenting dan menjadi keperluan asas bagi manusia.

Sifat semulajadi Ular dan Naga adalah sama. Oleh yang demikian, manusia dahulukala mengkaji sifat dan tabiat Ular untuk dijadikan sebagai iktibar yang boleh digunapakai di dalam strategi melangsungkan kehidupan. Berikut adalah beberapa sifat dan tabiat semulajadi Ular yang boleh diambil iktibar sebagai perlambangan haiwan tersebut pada Keris Melayu. Hamba ingin sekadar berkongsi untuk diaplikasikan bersama:

1. Ular mempunyai sifat malu: Sifat malu merupakan sifat yang penting bagi seorang insan untuk mempertahankan harga dirinya dari diperkecilkan oleh musuh. Sifat malu melindungi kita dari membuat perkara-perkara yang terlarang. Jenis malu di disini ialah malu yang bertempat dan bukan malu yang boleh mendatangkan kerugian kepada kita seperti malu untuk mempertahankan hak kita.
2. Ular menyimpan rahsia: Ada mitos yang menyatakan Ular juga ditugaskan untuk menjaga harta karun. Ini adalah kerana Ular boleh dipercayai untuk menyimpan rahsia. Menyimpan rahsia adalah penting bagi mereka yang ingin hidup beradat. Perumpamaan menyimpan rahsia ialah seperti menyimpan amanah. Pecah rahsia, bermaksud pecah amanah. Kerana menyimpan rahsia, kita lebih beramanah dan dipercayai kerana rahsia hanya boleh diberitahu atau diberikan kepada yang hak dan kepada mereka yang boleh menyambung asas amanah dan rahsia tersebut.


Ilustrasi Naga Melayu

3. Ular mengelak berdepan manusia: Bagi hamba, sifat ini adalah penting untuk diaplikasikan kerana manusia dewasa ini amat tertarik dengan gosip dan perkara-perkara yang tidak berkaitan dengan diri mereka. Manusia seharusnya mengelakkan diri dari mengambil tahu perkara yang tidak patut diketahuinya terutama mengenai orang lain. Tinggalkan maklumat yang tidak penting berkenaan insan lain terutama cakap-cakap kosong dan gosip. Jadilah resmi ular, elak berdepan dengan manusia lain mengenai hal-hal yang tidak relavan.
4. Ular tidak menyerang kecuali untuk mempertahankan dirinya: Kita seharusnya menjauhi sifat suka bertengkar dan mencari masalah dengan meneliti kesalahan atau keaiban orang lain. Menyerang apabila diserang memberikan kita kepastian yang kita tidak memulakan pergaduhan atau pertengkaran dan tidak mempunyai sikap melampaui batas. Sikap ini juga dapat menjadikan dunia ini lebih aman jika dipraktikan oleh semua pihak.

Ilustrasi Naga Melayu

5. Ular tidak pernah menutup mata kerana tidak mempunyai kelopak mata: Ia adalah seolah-oleh kita sentiasa berjaga  kerana mata kita tidak pernah berkelip. Ini merupakan perlambangan keadaan yang sentiasa bersedia dan bersiap siaga. Di dalam perperangan, kita mesti menunjukkan kepada musuh yang kita tidak pernah letih atau berehat dan sentiasa bersedia.
6. Ular yang berbisa memberi amaran dengan warna kulitnya yang terang kepada haiwan lain: Ular menggunakan racunnya hanya apabila diperlukan sahaja. Perlambangan kepada sifat ini ialah walaupun kita mempunyai kuasa untuk berbuat sesuatu, kita tidak seharusnya menggunakan kuasa yang ada sewenang-wenangnya. Kadang-kadang memberi amaran kepada musuh dapat mengelakkan diri kita dari terlibat dalam pertelingkahan atau pergaduhan.
7. Ular boleh mengadaptasi warna kulitnya dengan keadaan sekeliling: Di dalam mengharungi kehidupan kita haruslah mengamati keadaan sekeliling dan menyesuaikan diri dengannya. Penyesuaian diri dengan alam sekeliling adalah penting supaya kita menjadi seorang ahli masyarakat yang dapat berkerjasama dengan ahli masyarakat yang lain. Mengadaptasi diri tidaka bermaksud melakukan perkara yang terlarang hanya semata-mata ramai orang berbuat demikian.


Ilustrasi Naga Melayu

8. Ular selalunya menunggu untuk "menyerang hendap" mangsanya kerana tidak mempunyai kepantasan untuk mengejar mangsa: Ular semestinya mempunyai kelemahan semulajadi. Akan tetapi Ular mengenali dirinya dan menggunakan kekuatannya iaitu kesabaran untuk menunggu mangsanya. Seperti manusia, kita juga seharusnya mengetahui kelemahan kita dan menggunakan kekuatan kita untuk mendapatkan hasil yang terbaik.
9. Gigi Ular membengkok ke dalam untuk memastikan mangsanya tidak boleh melarikan diri: Ular mempunyai sasaran dan objektif yang spesifik. Apabila ia mensasarkan mangsanya dan apabila Ular dapat mengigit mangsanya, ia tidak akan melepaskan mangsa tersebut sehinggalah mangsa tersebut menjadi makanannya. Bagi manusia, kita seharusnya mempunyai matlamat dan sasaran yang spesifik dan melaksanakan (execute) perancangan dengan tepat dan teliti. Kita juga seharusnya tidak melepasan apa-apa peluang yang timbul atau tersedia.
10. Spesis atau jenis Ular yang berbeza mempunyai cara yang berbeza untuk menewaskan mangsa: Kita semestinya menggunakan strategi yang berbeza untuk diaplikasikan pada keadaan yang berlainan atau berbeza. Seperti Sang Ular, ada yang menggunakan bisa, ada yang membelit dan ada yang menggigit.

Allah yang Maha Mengetahui.

Ular dan Naga - Simbolism pada Keris

Perlambangan Ular atau Naga Pada Keris



Ular menyalin kulitnya

Perlambangan mata Keris adalah seekor ular atau sang serpa yang bergerak menyelinap di darat atau berenang menyusur di dalam air. Sesuatu yang boleh dipelajari dari haiwan kuno ini ialah fitrahnya untuk menyalin kulit apabila ia membesar. Proses menyalin kulit ini adalah apabila sang ular telah meninggalkan kulit lamanya untuk memperoleh perkembangan fizikal untuk membesar. Pengajaran yang boleh kita dapat dari proses tumbesaran ular ini ialah, jika kita ingin berkembang, kita seharusnya meninggalkan "kulit" lama kita atau meningalkan tabiat atau sifat yang patut kita tinggalkan. Proses untuk memperbaiki diri ini bukanlah mudah, malah memerlukan usaha, ketabahan dan jati diri yang tinggi.

Al-Ma'thur

Simbol ular juga pada senjata boleh didapati pada pedang junjungan Nabi kita, Rasulullah S.A.W. Dua ekor kepala ular diletakkan pada pemegang pedang baginda Al-Ma'thur. Pedang tersebut dimiliki oleh Baginda Rasulullah S.A.W. seteleh diwarisi oleh ayahanda Baginda S.A.W.

Post ini ditulis dengan bantuan Saudara Mu'adz dan Saudari Sarah.

Ayam Teleng - Hulu Keris Untuk Penghulu

Si Ayam Teleng

Di dalam dunia perKerisan, terdapat banyak sibolisme yang padat dengan maksud dan makna yang tersendiri. Kepada mereka yang memerhatikan Keris dengan teliti, sebagai suatu simbol, ia cukup terperinci di dalam memberi maksud dan melahirkan apa yang hendak disampaikan.

Simbolisme di dalam Keris Melayu masih segar bagi mereka yang mengkaji Keris Melayu yang berada  di hadapan mata mereka, kerana simbolisme orang Melayu amat halus dan berseni dan tidak terletak pada tugu-tugu yang besar.

Hamba ingin berkongsi simbolisme Hulu Keris yang dinamakan Ayam Teleng.  Teleng di sini menurut Kamus Dewan bermaksud; "1. miring ke sebelah letaknya (kepala, topi, dll), tidak tegak lurus, senget: kepalanya masih ~ dan dipukul-pukul dgn tapak tangan kiri".

Pada suatu hari, hamba duduk bersama Si Pengukir Kayu yang banyak belajar mengenai ukiran halus, Saudara Ahmad dari Pahang Darul Ma'mur. Saudara Ahmad ini amat berbakat. Yang hamba dapat perhatikan Si Pengukir muda ini ikhlas di dalam menghasilkan ukiran yang bermutu dan manis dipandang mata.



Si Ayam Teleng Bersiap Siaga Sentiasa

Menurut Saudara Ahmad, ukiran Ayam Teleng adalah ukiran Hulu Keris Melayu yang menggambarkan seekor ayam yang menelengkan kepalanya ke angkasa raya. Hamba bertanya, kenapakah demikian? Saudara Ahmad berkata kepada hamba, “Cuba abang bayangkan, seekor ayam yang menjaga anak-anaknya mendongak ke angkasa memerhatikan sama ada ada ancaman dari udara dari burung pemangsa, terutamanya helang….” Hamba membayangkan keadaan tersebut dan bagaimana orang Melayu dahulu kala memerhatikan Si Ayam Teleng…

Setelah mengkaji pada falsafah yang terdapat pada Hulu Ayam Teleng, baru hamba memahami yang Ayam Teleng ini melambangkan tanggungjawab seorang pemimpin terhadap anak buahnya. Si Ayam Teleng akan sentiasa bersiap siaga meneleng ke langit biru, untuk memberi amaran kepada anak-anaknya yang musuh atau ancaman sudah ada kelihatan. Keadaan waspada Si Ayam Teleng ini menggambarkan sikap pemimpin atau ketua yang akan menjadi pertama dan utama berdepan dengan musuh dan pada masa yang sama menyelamatkan keadaan dan mungkin jiwa orang di bawah jagaannya. Pada zaman moden pula pada pendapat hamba falsafah pada Hulu Ayam Teleng ini boleh diaplikasikan seperti berikut:

Hulu Keris Ayam Teleng, Sesuai untuk
Penjawat Jawatan yang mempunyai pengikut
seperti Penggawa dan Penghulu.

1. Seorang ketua harus menjadi orang yang paling bertanggungjawab kerana Si Ayam Teleng harus bersiap siaga sepanjang masa.

2. Dalam perumpamaan Si Ayam Teleng, Ayam keluar ke halaman mencari rezeki. Manusia juga keluar ke dunia mencari rezeki. Tetapi seperti Sang Ayam, di dalam pencarian rezeki, hukum alam menetapkan yang Sang Ayam mempunyai musuh semulajadi. Sama juga Manusia. Di dalam kesibukkan Manusia mencari rezeki, dia juga mempunyai musuh semulajadi yang harus dihadapinya dengan kesediaan yang tinggi. Oleh yang demikian bersedialah melawan musuhmu. (Al-Quran 36:60 Syaitan musuh Manusia yang nyata)

3. Si Ayam Teleng juga boleh menjadi seorang ketua keluarga yang menjauhkan keluarganya dari bahaya di dunia dan akhirat. (Al-Quran 66:6 Jauhkan dirimu dan keluargamu dari neraka)

Allah yang lebih mengetahui. Semoga Allah melindungi dan memelihara kita semua.